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鹿马勺无可置(zhi)疑地成为鹿姓这一门族里产生(sheng)了(le)巨大影响的一个人。不(bu)仅仅是把濒(bin)临倒灶(zao)的(de)家业(ye)振(zhen)兴起来(lai)，重要的是他具(ju)有(you)自己(ji)的(de)思想和理论(lun)，深深(shen)地影响(xiang)着鹿家门族里(li)一代(dai)又(you)一代的子(zi)孙，显示着与(yu)白(bai)家迥然相异(yi)的(de)家风和气性。鹿马勺用(yong)他抡勺子(zi)挣来的薪金和赏银在白鹿村(cun)置(zhi)地盖房，仅仅控制到(dao)土地房屋牲畜(chu)可以(yi)在村(cun)子里(li)数上头家的(de)程度就(jiu)适可而止，然(ran)后(hou)把心(xin)力(li)转到(dao)孩子的读书上头。马勺靠一把勺子出入(ru)官府(fu)和(he)上流社会的各(ge)种场(chang)合，经见的大世面大(da)人物在整个家族(zu)的历史(shi)上是独一无二的。大世面的(de)气(qi)魄豪(hao)华(hua)和大人物的威仪(yi)举止，深刻地烙刻到心头，在(zai)他感到幸(xing)运的同时又伴随着(zhe)自卑。那种不断重复(fu)的生活经历和越烙(lao)越(yue)深的印(yin)象终于凝结一(yi)个结论，要(yao)供孩子念(nian)书，通(tong)过科举考试进入(ru)上流社会坐一把椅子占一个席(xi)位(wei)，那才是家(jia)族(zu)真(zhen)正的(de)荣(rong)耀(yao)；至(zhi)于自己(ji)嘛，说(shuo)到底(di)还是个勺勺(shao)客，是把一(yi)碟一(yi)盘精美的莱(lai)馔烩炒出来供大人阔人们享用的下(xia)人，只(zhi)能在灶(zao)锅前舞蹈而绝(jue)对不能(neng)进入自己创造的(de)宴席(xi)。马勺娶妻(qi)生(sheng)子(zi)以后(hou)就开始(shi)实现这个目标。为此他一胎(tai)赶着一胎让女人为(wei)他生(sheng)育后代。女人确(que)也像个爱生(sheng)蛋(dan)的(de)母鸡一共生过十五(wu)胎，直到红(hong)绝(jue)腰干不来经血。他的(de)命里注(zhu)定儿少女多，十五胎里有(you)十一个女(nv)子四个(ge)娃子，最后只(zhi)有五(wu)女二男成(cheng)人。他在(zai)孩子(zi)启蒙的头一天(tian)，就(jiu)对孩(hai)子说：好(hao)好念(nian)书。中秀才爸给你(ni)放草炮，中(zhong)举(ju)人就放(fang)铳(chong)子演大戏(xi)。两个儿(er)子许(xu)是智力平庸(yong)，也(ye)许是运(yun)气不佳，只有(you)老(lao)二考中秀才，此后连连再考都不能中举。马勺死时(shi)就把(ba)遗愿留给后代(dai)：记住，孙子(zi)曾孙(sun)子谁中秀才中举人(ren)或(huo)者进士，就到我(wo)坟上放(fang)炮响(xiang)铳(chong)子(zi)，我就知道鹿家出(chu)了(le)人(ren)了。这个(ge)奋斗目标一(yi)代(dai)一代传(chuan)下来，竟然连在老马(ma)勺坟头放草炮的机会都(dou)不再(zai)有(you)。鹿子霖对两个(ge)儿(er)子兆鹏兆海(hai)十分(fen)看(kan)重，瞅定有实现祖宗遗愿(yuan)的寄(ji)托(tuo)了(le)了，不(bu)料(liao)中途而废。