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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。