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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。