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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之(zhi)谓(wei)教。道也者，不(bu)可须臾离也，可离非道也。是(shi)故君子(zi)戒慎(shen)乎其所不睹(du)，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微(wei)，故君子慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之中；发(fa)而皆中节，谓(wei)之(zhi)和。中也者(zhe)，天下之大本也(ye)；和也者(zhe)，天(tian)下之达道也。致中和。天(tian)地位焉，万物育焉。