《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日(ri)日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁(ren);为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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