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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。