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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。