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古(gu)之欲明明德于(yu)天下者，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐其(qi)家者，先(xian)修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先(xian)正其心(xin)。欲正(zheng)其心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心正而后(hou)身(shen)修，身修而后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆(jie)以修(xiu)身为本(ben)，其本乱而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。