《爱操TV》

【爱操TV】

所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子(zi)不出家(jia)而成教于国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从(cong)之。其所令(ling)反其所好，而民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后民法(fa)之也。此谓治国在齐其家(jia)。