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射之为言(yan)者绎(yi)也(ye)，或曰舍也(ye)。绎(yi)者，各绎(yi)己之志也。故心平体正，持弓矢审 固(gu)，持弓(gong)矢(shi)审(shen)固，则射中矣。故曰："为人父(fu)者，以为(wei)父鹄；为人子(zi)者，以(yi)为子 鹄(hu)；为人君者，以(yi)为(wei)君鹄；为人臣(chen)者，以为臣鹄(hu)。"故(gu)射者(zhe)各射(she)己之(zhi)鹄。故天(tian)子 之(zhi)大(da)射谓之射侯。射侯者，射(she)为诸(zhu)侯也。射中则得为(wei)诸侯，射(she)不中(zhong)则不(bu)得(de)为诸侯。