凡人生之(zhi)艰(jian)苦而(er)难悟(wu)其理者,无一非生于斯者(zhe)也。故人常苦于执迷,常苦于弊习,常苦于(yu)风火水(shui)土(tu)。于(yu)是,宗(zong)教(jiao)教义有足以杀人者,社会法律有足(zu)以压(ya)抑人(ren)者,天物有不能以人力奈何(he)者。作者(zhe)尝于《诺(nuo)铁耳谭》发(fa)其一(yi),于《哀史(shi)》表(biao)其(qi)二,今于(yu)此示其三云。芳梯者(zhe),《哀史》中之一人(ren),生而为无心薄(bao)命之贱女子,复不(bu)幸举一女,阅尽为母之哀,而转(zhuan)辗苦痛于社会之陷者其人也。依定律(lv)请(qing)若尝(chang)试此六月间,噫(yi)嘻定(ding)律,胡独加此(ci)贱女子之身(shen)!频那夜(ye)迦(jia),衣文明(ming)之衣(yi),跳踉大跃于璀(cui)璨庄严之世界;而彼(bi)贱(jian)女子者(zhe),乃(nai)仅求为一贱女(nv)子而不可(ke)得,谁实为之,而令若(ruo)是!老(lao)氏有(you)言(yan):圣人不死(si),大盗不止。彼非(fei)恶圣(sheng)人也(ye),恶(e)伪圣之(zhi)足以致盗也(ye)。嗟社会之陷兮,莽莽尘(chen)球,亚欧同慨;滔滔逝水,来日(ri)方(fang)长!使(shi)嚣(xiao)俄而生(sheng)斯世(shi)也,则(ze)剖南山之竹,会有穷时,而(er)《哀史》辍(chuo)书(shu),其在(zai)何日欤,其(qi)在(zai)何日欤?
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