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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。