古之(zhi)欲明明德于天下者(zhe),先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者,先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者,先修其(qi)身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲正(zheng)其(qi)心(xin)者,先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心(xin)正而后身(shen)修,身修而(er)后家齐,家(jia)齐而(er)后(hou)国治(zhi),国治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子以(yi)至于(yu)庶人(ren),壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身为本,其本乱而(er)末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄(bao)者(zhe)厚(hou),未之有也。此谓知本,此(ci)谓知之至(zhi)也。
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