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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。