譬如,首先是小资产阶(jie)级的知识者――美谛克――的解(jie)剖;他要革新,然而怀旧(jiu);他在战斗,但想安宁;他无法可想,然而反对无法中之(zhi)法(fa),然(ran)而(er)仍(reng)然同食无法(fa)中之法所得的果子――朝(chao)鲜人的猪(zhu)肉――为(wei)什么呢(ne),因为他饿着(zhe)!他(ta)对于(yu)巴(ba)克拉诺夫(fu)的(de)未受教育(yu)的好(hao)处的(de)见解,我以(yi)为是(shi)正确(que)的(de),但这种复(fu)杂的意思,非(fei)身受了旧(jiu)式的坏教育(yu)便不会知道(dao)的经验(yan),巴克拉诺夫也当然(ran)无从(cong)领悟。如(ru)此等等,他们于是不能互(hu)相(xiang)了解,一(yi)同前(qian)行。读者倘(tang)于读本书时,觉得(de)美谛克(ke)大可同情,大可(ke)宽恕,便是自(zi)己也具有他(ta)的(de)缺点,于(yu)自(zi)己的这缺(que)点不自(zi)觉(jiao),则(ze)对于当来的革命(ming),也不会真正地了解的。
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