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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。