《99就去干》

【99就去干】

《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。