"王天(tian)下有(you)三重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng),无征不信(xin),不信民弗从;下焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而(er)无疑(yi),百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无疑,知(zhi)天也(ye);百世以俟(si)圣人而不惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而世为天(tian)下(xia)道,行而世为天下法,言(yan)而(er)世为天下则。远(yuan)之则有(you)望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子(zi)未(wei)有(you)不如此而早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载,无(wu)不(bu)覆帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害,道(dao)并(bing)行而不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大也。
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