《亚洲第一区第二区》

【亚洲第一区第二区】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚则民(min)散(san)，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好(hao)之，不啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能(neng)容(rong)，以不能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人(ren)，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。