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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。