生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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