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著(zhe)者呵(he)责他(ta)本国没有独创(chuang)的文明，没有(you)卓绝的人物，这是的(de)确(que)的。他们的文(wen)化先取法(fa)于中国，后来便学了欧(ou)洲(zhou)；人物(wu)不但没(mei)有(you)孔，墨，连做和尚的(de)也谁都比(bi)不过(guo)玄(xuan)奘。兰(lan)学盛行(hang)之(zhi)后，又不(bu)见(jian)有齐名林那，奈端，达尔(er)文(wen)等辈的学者；但是，在(zai)植(zhi)物学，地(di)震学，医(yi)学(xue)上，他们(men)是已经著(zhe)了相当(dang)的功绩的，也许(xu)是著者因为(wei)正在针砭自大病之(zhi)故，都故(gu)意抹杀了。但总(zong)而(er)言之，毕竟并无(wu)固有的文(wen)明(ming)和伟大的世界的(de)人(ren)物；当(dang)两(liang)国的交情很(hen)坏(huai)的时候(hou)，我们的论者也(ye)常(chang)常于此(ci)加(jia)以(yi)嗤笑，聊快一时的人心。然而我以为(wei)惟其如此，正所(suo)以使日(ri)本能(neng)有今日，因为(wei)旧物很(hen)少，执著(zhe)也(ye)就不深，时势(shi)一移，蜕变(bian)极易，在任何时候，都(dou)能适(shi)合于生存。不像幸存的(de)古(gu)国，恃着(zhe)固(gu)有而陈旧的文明，害得一(yi)切硬化，终于要走(zou)到灭亡的路(lu)。中(zhong)国倘(tang)不彻底地改(gai)革，运(yun)命总还是日本长久(jiu)，这是我所相信的；并以为为旧家子弟而衰(shuai)落，灭(mie)亡，并不比为新发户而生存(cun)，发达者更光彩。