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是故男(nan)教不修，阳事不得，适见于天(tian)，日为之食；妇顺不修，阴事(shi)不得，适 见于天，月为之(zhi)食(shi)。是(shi)故日(ri)食(shi)则天(tian)子素(su)服(fu)而修(xiu)六(liu)官(guan)之(zhi)职，荡(dang)天下之阳事；月食则 后(hou)素(su)服而修六宫(gong)之职(zhi)，荡(dang)天下(xia)之阴事。故天子之(zhi)与后，犹日之与月，阴之(zhi)与阳， 相须而后成者(zhe)也。天子修男教，父道也(ye)；后(hou)修女(nv)顺(shun)，母道(dao)也。故曰(yue)："天子之(zhi)与 后，犹父(fu)之(zhi)与母也。"故(gu)为天王服斩衰(shuai)，服父之(zhi)义也；为后服(fu)资衰，服母之义(yi)也。