故圣人作(zuo)则,必以天(tian)地为本,以(yi)阴(yin)阳为(wei)端,以四时(shi)为柄,以日星为纪,月(yue)以(yi) 为(wei)量,鬼神以为徒(tu),五行(hang)以为(wei)质,礼义以为(wei)器,人(ren)情以为田(tian),四灵以为(wei)畜,以天 地(di)为本,故物(wu)可举也。以阴阳为端,故情可(ke)睹(du)也。以四时为(wei)柄,故事可劝也。以 日星为(wei)纪,故事可列也。月以为量,故(gu)功有(you)艺也。鬼神(shen)以为徒,故事有守(shou)也。五(wu) 行以为质(zhi),故事可复(fu)也。礼义以(yi)为器(qi),故事行有考(kao)也。人情以为田,故(gu)人以(yi)为(wei)奥 也。四灵(ling)以为畜,故饮食(shi)有由(you)也(ye)。
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