所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国,失(shi)众则失国。
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