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射之为(wei)言(yan)者(zhe)绎(yi)也，或曰舍也。绎者(zhe)，各绎(yi)己之志也。故心平体正，持弓(gong)矢审 固，持(chi)弓(gong)矢审(shen)固，则射(she)中(zhong)矣。故曰(yue)："为人父者，以为父鹄(hu)；为人(ren)子者(zhe)，以为子 鹄(hu)；为人(ren)君者，以为君鹄；为人臣(chen)者，以为臣鹄。"故(gu)射(she)者各射己之鹄。故天(tian)子 之大(da)射谓之射侯。射侯者，射为(wei)诸侯也。射中则得为诸侯(hou)，射(she)不中(zhong)则不得为诸侯。