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在昔人智未辟，天然(ran)擅(shan)权，积山(shan)长波，皆足(zu)为(wei)阻。递有(you)刳木剡(yan)木之智，乃胎交通；而桨而帆，日益衍进。惟遥望重(chong)洋，水天相(xiang)接，则犹魄悸体栗，谢不(bu)敏也。既而驱铁使汽，车舰(jian)风(feng)驰，人治(zhi)日(ri)张(zhang)，天行自逊，五州同(tong)室，交贻(yi)文明，以成今(jin)日之(zhi)世界。然造化不仁(ren)，限制是(shi)乐(le)，山水之(zhi)险，虽失其力，复(fu)有吸力(li)空气，束缚(fu)群生，使(shi)难越雷池一(yi)步，以与诸星球人类相(xiang)交际(ji)。沉(chen)沦黑狱，耳窒目朦，夔以相(xiang)欺，日颂(song)至(zhi)德(de)，斯固造物所乐(le)，而人(ren)类所羞(xiu)者矣。然人类者，有希(xi)望进(jin)步之生物也，故其一(yi)部(bu)分(fen)，略得光(guang)明(ming)，犹(you)不知餍，发大(da)希(xi)望，思(si)斥(chi)吸(xi)力，胜(sheng)空气，泠然神行，无有障碍。若培伦(lun)氏，实(shi)以(yi)其尚武之(zhi)精神，写此希望之进(jin)化者也(ye)。凡事(shi)以(yi)理想(xiang)为(wei)因，实行(hang)为果，既(ji)莳厥种，乃亦有秋(qiu)。尔(er)后殖民星球，旅行(hang)月(yue)界，虽贩夫稚(zhi)子(zi)，必然(ran)夷然视之(zhi)，习不为诧。据理以推，有固然也。如是，则(ze)虽地球之(zhi)大(da)同(tong)可期，而星球之战祸又起。呜(wu)呼！琼孙之福地，弥(mi)尔之(zhi)乐园，遍觅(mi)尘球，竟成幻想(xiang)；冥(ming)冥黄族，可以兴(xing)矣(yi)。