《91TVnba免费网站入口》

【91TVnba免费网站入口】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家不可教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴，而(er)民从之。其(qi)所令(ling)反(fan)其所好，而民不从。是故君子有(you)诸己而(er)后(hou)求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民(min)法之也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家(jia)。