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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。