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生命权方面，墨子认为(wei)国民的生(sheng)命权(quan)神圣不可侵犯，统(tong)治者杀一不辜者(zhe)，必(bi)有一不祥，应尊重(chong)和爱惜(xi)民众(zhong)生命(ming)；生存权方面，墨子重(chong)视粮食生产，劝诫统(tong)治者不违(wei)农(nong)时(shi)，把(ba)农(nong)业生产看作第一要(yao)务，保(bao)障民(min)众生产(chan)生(sheng)活；劳(lao)动(经济(ji))权方面(mian)，墨子倡导劳(lao)动者(zhe)通过合法(fa)劳动创造价(jia)值(zhi)，指出(chu)入(ru)人之场园，取人之桃李瓜姜者之所以(yi)上得且罚之，众闻则(ze)非之，是(shi)因为(wei)这种行为不与其劳(lao)，获(huo)其实；在选举权和被(bei)选(xuan)举权方(fang)面，墨(mo)子认(ren)为百姓(xing)有权平等参与国家政(zheng)治和社会管理(li)，提出可(ke)选天下之贤(xian)可(ke)者，立以为(wei)天子，当权者则要为(wei)万(wan)民兴(xing)利除害，富(fu)贵贫寡(gua)，安危(wei)治乱；受教(jiao)育权方面，墨(mo)子将(jiang)贤良之(zhi)士(shi)视为立国(guo)、强国之本，其培养要通过教(jiao)育实(shi)现，因此(ci)要保护劳动者的受(shou)教(jiao)育权(quan)。