《日日久》

【日日久】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。