《天天综合天天色天天》

【天天综合天天色天天】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有(you)土(tu)，有土此(ci)有财，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能(neng)爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失(shi)之。