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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。