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生财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。