空空道(dao)人听如(ru)此说(shuo),思忖半晌,将《石头记(ji)》再检阅一(yi)遍,因(yin)见上(shang)面虽(sui)有些指奸责佞(ning)贬恶诛邪之语,亦(yi)非伤时骂世之旨(zhi),及至(zhi)君仁臣良父慈子孝,凡(fan)伦常所关之(zhi)处,皆(jie)是(shi)称功颂德,眷眷无穷(qiong),实非别书之可比.虽(sui)其中大(da)旨谈情,亦不过(guo)实录其事,又非(fei)假(jia)拟妄称(cheng),一味淫(yin)邀艳约(yue),私订偷盟(meng)之可比.因毫(hao)不干涉(she)时世,方从(cong)头至尾抄录回来(lai),问世(shi)传奇.从此(ci)空空道(dao)人因空(kong)见色,由色生(sheng)情,传情入色,自色悟空,遂(sui)易(yi)名为情(qing)僧,改《石头记》为《情僧录(lu)》.东(dong)鲁(lu)孔梅溪则(ze)题曰《风月(yue)宝鉴(jian)》.后因曹雪芹(qin)于(yu)悼红轩中披阅十载(zai),增(zeng)删五次,纂成(cheng)目录,分出章回(hui),则(ze)题曰(yue)《金陵十二钗(chai)》.并(bing)题一绝云:
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