所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得(de)国,失(shi)众则失国(guo)。
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