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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。