贤者之祭也,必(bi)受(shou)其福。非世所谓福也。福者(zhe),备也。备者,百顺(shun)之名也。 无(wu)所不顺者,谓之(zhi)备(bei)。言(yan)内(nei)尽于己,而外(wai)顺于道(dao)也。忠(zhong)臣以事(shi)其君,孝(xiao)子以(yi)事(shi)其 亲(qin),其本一也。上(shang)则(ze)顺于鬼(gui)神,外则顺于君(jun1)长(zhang),内则以孝于亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能备,能备然后能(neng)祭。是故(gu),贤者之祭也,致(zhi)其诚信与(yu)其(qi)忠敬,奉之以物, 道之以(yi)礼(li),安之以(yi)乐,参之以时。明荐之而已(yi)矣,不求其为(wei)。此(ci)孝子之(zhi)心(xin)也。
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