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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失(shi)国(guo)。