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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。