生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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