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空(kong)空道人(ren)听如此说(shuo)，思(si)忖半(ban)晌，将《石头记(ji)》再检阅(yue)一遍(bian)，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪(xie)之语，亦非伤时骂世之旨，及至君(jun1)仁(ren)臣良(liang)父慈(ci)子孝，凡伦(lun)常(chang)所(suo)关(guan)之处，皆是称功(gong)颂德，眷眷无(wu)穷，实非别(bie)书之可比(bi)．虽其(qi)中大旨谈(tan)情，亦不过实录(lu)其事，又非假(jia)拟(ni)妄称，一味淫邀(yao)艳约(yue)，私(si)订(ding)偷盟(meng)之可(ke)比．因(yin)毫不干涉时世，方从头至(zhi)尾(wei)抄录回来(lai)，问世传奇(qi)．从此空空(kong)道(dao)人因空见色，由(you)色(se)生情(qing)，传情入色(se)，自(zi)色悟空(kong)，遂(sui)易名为情僧，改《石头(tou)记》为《情僧录》．东(dong)鲁孔梅(mei)溪则题(ti)曰《风(feng)月宝鉴》．后因曹雪芹于(yu)悼红(hong)轩中披阅十(shi)载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》．并(bing)题一绝云：