所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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