先(xian)王之立(li)礼(li)也,有(you)本有(you)文。忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立, 无文不(bu)行。礼也者,合于天时,设(she)于地财,顺于鬼神,合(he)于人心(xin),理(li)万物(wu)者也(ye)。 是故天(tian)时有(you)生(sheng)也,地理有宜也,人官有能(neng)也,物曲有利(li)也。故天不生,地不(bu)养(yang), 君(jun1)子(zi)不以为(wei)礼(li),鬼(gui)神弗飨也。居山以(yi)鱼(yu)鳖(bie)为礼,居泽以(yi)鹿(lu)豕为礼,君子谓之不知 礼(li)。故必举其定国之数(shu),以(yi)为礼之大经,礼(li)之大伦。以地广(guang)狭,礼(li)之(zhi)薄(bao)厚,与年(nian) 之(zhi)上下。是(shi)故年(nian)虽(sui)大杀(sha),众不匡惧,则上之制礼也节矣。
Copyright © 2008-2018