《色综合夜夜草》

【色综合夜夜草】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土(tu)此有(you)财(cai)，有财此有用(yong)。德者本(ben)也(ye)，财者末也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散(san)则民(min)聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人(ren)之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子有(you)大道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰以失(shi)之。