《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin),小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽(jin)其辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。
Copyright © 2008-2018