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天地之道，寒暑不(bu)时则(ze)疾(ji)，风寸(cun)不节(jie)则饥(ji)。教者，民之寒暑也，教(jiao)不时则(ze)伤 世(shi)。事者，民之(zhi)风雨也，事(shi)不(bu)节则无功(gong)。然则先王之为乐也，以(yi)法治也，善则行(hang) 象德(de)矣。夫豢豕(shi)为(wei)酒，非以(yi)为祸也，而狱讼益繁，则酒之流(liu)生祸也。是故(gu)先王因 为酒(jiu)礼(li)，一献(xian)之礼，宾主百(bai)拜(bai)，终(zhong)日饮(yin)酒(jiu)而(er)不得醉(zui)焉，此先王所(suo)以(yi)备(bei)酒(jiu)祸(huo)也。故 酒食者所以合欢也，乐(le)者(zhe)所以(yi)象德(de)也，礼者所以(yi)缀淫(yin)也。是故先王有(you)大(da)事，必有(you) 礼(li)以哀(ai)之。有大福(fu)，必有礼以乐之。哀乐(le)之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所(suo)乐 也，而(er)可以(yi)善民心(xin)，其(qi)感人深，其移风易俗，故先(xian)王著其教焉。