生财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。
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