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先(xian)王(wang)之(zhi)立礼(li)也，有本有文。忠信，礼之(zhi)本也；义理，礼(li)之(zhi)文也。无本不立， 无(wu)文不行。礼(li)也者，合于天时(shi)，设于地财，顺于鬼神，合于(yu)人心，理(li)万(wan)物者也。 是(shi)故天(tian)时有生(sheng)也，地理(li)有(you)宜(yi)也(ye)，人(ren)官有能(neng)也，物曲有(you)利也。故天不生，地不养， 君子(zi)不以(yi)为礼，鬼神弗(fu)飨也。居山以鱼鳖为(wei)礼(li)，居泽(ze)以鹿豕为礼，君子谓之不知 礼。故必举其定国之数，以(yi)为礼之大经，礼之(zhi)大伦。以地广(guang)狭，礼之薄(bao)厚，与年 之上下。是(shi)故年(nian)虽大杀，众不匡(kuang)惧，则上之制礼也(ye)节矣(yi)。