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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。